观世音菩萨刼前救世圣语 （之一）

（此圣语为观世音菩萨于上世纪二三十年代，借娥眉山少女任玉贞之口而传世。文稿来源于网络，原文文字偶有错讹，且排列不整，现经释珍据文意校正复刊。）

珠泪滚滚下南天，哀心惊破心胆寒，辛苦只为凡民难，煎悲受屈有谁怜？
峨眉山观世音来救劫难，借助幼女任玉贞口吐法言。任玉贞今年方一十二限，
吾今日借她身幼口传言，识字人快拿来纸笔墨砚，速速写将吾谕刻板广传，
明日早吾将要灵山回转。
只因是众凡民罪恶多端，善者少恶者多十劫将现，这都是气运至一起收完。
家庭中有灶君善恶掌判，把一家善与恶奏向南天，玉皇爷将本章仔细查看，
尽都是黑册簿恶积如山：一奏着男子们不孝条款，他把这养育恩丢在一边，
羊跪乳乌反哺尚知孝念，枉自你披人皮不如鸟焉；一奏着兄弟们争长论短，
些小事不忍让吵闹翻天，分家后顾自己父母不管，论彼此说闲话又说心偏，
全不知是你们过犯千万，投尘世不行善枉在人间；一奏着富豪们刻薄贫贱，
有一千想一万酷把财贪，遇善事不乐为反阻人善，仗财势欺平人欺己欺天；
一奏着官宦人衷心有限，做了官他就要银钱酷贪，受了贿将案情胡言乱判，
哪管那好良民平白受冤；一奏着放账人大加盘算，常把这金银盘放在心间，
若有人来借贷先要讲断，借一吊还两吊他才心安；一奏着贫穷人明瞒暗骗，
借人钱蒙骗走躲在天边，做盗贼劫抢人胡行乱干，他岂知来生变牛马偿还；
一奏着读书人奸淫邪窜，外君子内小人禽兽一般，捏唆讼与状词害人不浅，
哪管你本分人口喊皇天，最可恶有的人真来大胆，轻五谷重钱财私种洋烟，
不敬天不敬地神灵冒犯，将豆麦做粪田灭理欺天；一奏着买卖人心肠改变，
用假货当真货欺哄愚顽，使大斗用小秤做事短见，倒把这公平心丢在一边；
一奏着开药铺心田不善，哪管它得病人安不安然，药单上有贵药全不放点，
顶替上换几样多要赚钱；一奏着打枪人狼心狗胆，伤性命害生灵口腹好餐，
每日里扛颗枪到处乱窜，打飞禽和走兽罪有万千；一奏着浪荡子恶贯满盈，
总爱嫖又好赌又吸洋烟，或讲兄或论弟常常在外，想方子开滥条做事欺天；
一奏着妇女们真正可厌，古来云长舌妇无好心田，对公婆就把她夫妇埋怨，
对丈夫又说她公婆心偏；一奏着无耻妇狠毒下贱，或打胎或溺女不怕伤天，
泼妇女嫌贫丑打骂咒怨，恨丈夫害妯娌恶毒百般，每日里在灶房去煮茶饭，
不扯张就扯李数之不完，灶房内好像那牛羊猪圈，灶府君每日里何曾得安？
尘世人万般恶难以说遍，吾不过说一二大众听全。人间事善与恶灶君主管，
一丝毫凌霄殿不敢隐瞒，玉皇爷见本章怒气满面，才将这十大劫降在凡间，
将恶人尽扫灭不留半点，任你是铜铁身难逃世间，三圣主共商议拿本参见，
玉皇爷不准本各自散班，诸仙君见此情无法可办，或降论或降谕心血费干，
诸仙君为救劫少在宫殿，诸仙君为救劫常在人间，关圣人为救劫劳破肝胆，
孔夫子为救劫泪滴胸前，邱祖爷为救劫泪流满面，李老君为救劫论降万千，
西方佛为救劫男女普劝，西王母为救劫一同下凡，真武爷为救劫心慌意乱，
洞吕祖和太乙久跪殿前，总该是恶者死善者当免，难道说好与歹一并收完？
也有人吃长斋诵经悔忏，也有人积阴德广行方便，也有人兴宣讲教诲愚顽，
也有人施药材又施茶饭，也有人施衣服救济贫寒，也有人禁宰杀放生为念，
也有人送善书普结良缘，也有人造善船义渡捐办，也有人修桥路广种福田，
也有人救灾民义开粮仓，也有人收字纸恭敬圣贤，也有人生平来未将法犯，
也有人生平来好修庙庵，尘世上论好人难以数遍，千万的祈玉帝还要恩宽。
玉皇爷闻吾奏怒容满面：说吾是大慈悲不道恶言，你本是慈悲心隐恶扬善，
对凡民一个个太也恩宽，想往回来祈请难过万千，你甘心去凡间劝化世间，
到如今普天下尽些恶犯，劝不回你枉受万民香烟，不奏本反与民祈说良善，
岂不是惹得吾怒满胸前！论理说就该着将你罚贬！才将吾罚跪在凌霄殿前，
可怜吾曾跪了七日七夜，莫奈何放悲声祈告上天，多感得伏羲爷祈请诉辩，
凌霄殿对玉主细说一番，全不想当初时洪水泛滥，普天下绝生命无有人烟，
有老佛才治下人伦婚眷，后才有五种人回汉苗蛮，为什么把观音这般作贱？
这宗事需准情还要量宽。玉皇爷闻此情怒气稍转，准了情十分人只留二分。
辞玉主下南天云端立站，普天下尽都是怒气冲天，吾今日奉玉诏普天同劝，
这日下有十劫就在眼前：一愁的人马动刀兵出现；二愁的遭干旱又遭水淹；
三愁的瘟疫来无有好汉；四愁的红光起又遭火燃；五愁的一家人定要分散；
六愁的父子母保不周全；七愁的好兄弟不得相见；八愁的美夫妇不得团圆；
九愁的好田地无人耕占；十愁的普天下要绝人烟。说到此不由吾肝肠哭断，
洒一泪说一字好不惨然，为凡民凌霄殿受尽苦难，为凡民凌霄殿两次三番，
为凡民有几春未回海岸，为凡民有几秋常在云端，为凡民大劫到心如箭穿，
没奈何下红尘常常苦劝，吾把这天机事泄露人间，劝凡民从今后改恶向善，
如不然大祸来悔之不转，若不信这一回不比往年，怕的是白耗子要逢大难，
白牛来黑虎出更见惨然，兔在水龙在山十劫齐现，并非是惊吓人说的妖言，
到那时瘟疫来四方传染，如瘟疫先印号一家死完，任你有灵丹药无有效验，
那时节各地土尸骨堆山，吾不忍赐灵符各州府县，气运到大劫来可以救援，
将灵符供之在佛龛上面，早晚间燃香灯礼拜朝参，将药方修合好共研细面，
用瓷瓶收藏好装在里面，如病来不管它何病出现，先吹鼻后姜汤调服一钱，
猪牛羊有疾病即可救免，四五钱将它灌何愁不安。若有人见此谕传送刻版，
这就是无量福功德无边，送一本能免你一身灾难，送十本可保你一家平安，
众凡民依此书听我相劝，吾保你一家人福禄绵绵，富贵的能积德前程早办。
能存仁能存义本乎圣贤，贫穷人要做些小小方便，常言道一文钱能低万千。
末劫时白日里妖魔出现，不听劝却谤毁自招罪愆。倘若是见此书心生厌烦，
不信神不信佛得罪上天。众男女见此书改恶向善，大劫来吾保你吉祥平安。
见此书逢人劝劫难可免，不枉吾驾慈航（注：观音菩萨在道家被尊称为慈航道人）一片心田。说完话吾就要转回海岸，从今后保群生老少怀安。
【接下来念诵（数遍）】：南无观世音菩萨（“南无”读音为拿磨，意思为皈依、依靠、礼敬）
明雄二钱 儿茶一钱 漏庐一钱 非细辛一钱 干姜三钱 石菖蒲二钱 朱砂三钱 辰砂三钱 血竭一钱 藿香二钱 牙皂二钱 枯矾二钱 甘草一钱
共研细末，用瓷瓶封装，固勿走气。若遇疾病，先用一二分吹入鼻内，后用姜汤调服一钱，即可痊愈。改恶从善者服之则灵，作恶毁谤者，再服不灵矣。此方能治一切瘟疫急症，神效乃尔。有又印送，自备纸墨，同免大难，共享平安，逢人普劝，功德万千。
吾下红尘把汝劝，犬猪二年看的端，三三七八汝观看，可怜苍生多死难，
老者死于沟壑内，少者抛尸在路边，高房瓦屋无人站，妻室儿女不团圆，
千人共墓真伤惨，万人共穴实可怜，恶人难免大劫难，善者本身能保全，
大路通衢无人走，血水成河骨堆山，尸骨遍野无人管，豺狼虎豹托人餐，
二八月内狂风起，三七之月更惨然，四九十月大劫到，十分之中无二三。
唯有南阳杀星现，男男女女不周全，岳地广女真伤惨，江南巴州民不安，
荥阳三县民遭难，十分之中九分难，汉口建州辛潼县，禾苗尽行干死完。
关州保宁乾八县，家家户户断人烟。汉中少食饥渴半，更比上年惨几番。
山陕两省更遭难，徐州三县刀兵现，西乡一县人烟断，老老少少尽死完。
人民各处死一半，老少在外不周全，倘若凡民不信善，看看劫运在眼前。
水流东海难回转，各省人民不安然。孝悌忠信得久远，作逆不孝要收完，
山中禽兽做棺板，一失人身万劫难。有人传过府州县，作谕劝世四方传，
每逢庙内讲一遍，一方之中能保全，有人能行此善事，蟠桃会上成神仙。
倘若凡民真心现，朔望香烛点灶前，灶王尊经念数遍，北斗尊经免罪愆。
改过从善听吾劝，逃出劫运是神仙，回头望民心中喜，转身腾云到西天，
吾今下凡把旨降，与众指点大劫年。因为凡民不信善，五伦八德尽抛完，
灶君一日奏三遍，上帝闻奏怒冲冠，玉旨一刻传下殿，大劫现在这几年，
天罗地网来下界，二十八宿尽临凡，各处魔王一起到，杀尽天下绝人烟，
刀兵水火一起现，高山平地是一般，山禽水族都遭难，抛尸露骨归黄泉，
十月二十三日晚，满天星斗尽落完，上皇玉旨真伤惨，忙跪通明苦哀怜，
上皇不许把本奏，要把孽民尽收完，领旨七次把民劝，凡民不信欺神仙，
把吾贬下南海岸，为民失了普陀山，七日跪恳凌霄殿，劝民苦心难数完，
仙佛上殿拿本见，才保吾的位还原。行恶之人有大难，行善之家保周全，
吾将善恶分两体，莫让好人受冤屈，上皇念吾受苦劝，旋恩准吾又下凡，
吾见凡民泪满面，昏迷不醒为邪端，上皇到旨大劫现，急抱佛脚已枉然，
气运只有两年半，乾坤颠倒要还原，凡民漫漫私访看，山东福建真可怜，
各县男女不向善，白米一斗值万钱，男女不把五谷罕，吾不搭救谁渡前，
州县男女死一半，一万之中留二三，吾见大劫那一县，山东四川与汉南。
世间贫贱要清淡，纵无穿饱莫怨天，到头若是大劫现，富贵贫贱是一般，
七八九月有灾难，瘟疫流行把症传，恶人户户遭劫难，痢疾瘟疫加伤寒，
大劫多要一天半，妙药难医病中宽，恶人到头终有报，善恶各有一重天，
上皇命吾来指点，吾有仙方救眉燃。正月十五把经念，二月十九化纸钱，
六月十九排香案，一家焚香答谢天，九月十九功圆满，日有菩萨来渡缘。
传送一本免灾难，传送十本一家安，不能送者用口劝，犹如送者是一般，
善人领本回家转，一家免劫得安然，恶者不信吾不劝，大劫来临后悔晚，
谕长纸短难尽叹，子子孙孙福禄绵，天罡星、地煞怪，一起差下凡间来。
花世界，齐闹坏，闹成杀砍乱世界，普天下，一起乱，诸色人等不得安，
遍地贼，千千万，各个英雄称好汉，有的夺，有的骗，有的捞着要银钱，
贼子乱，兵马现，人人逼得没法站，有的撞着炮子死，有的刀下丧黄泉，
有的火中把命断，有的跳水归阴间，一切皆是前世造，前世造孽今世还，
前生造，今生报，今生报应丝毫照，人有罪，神知道，人人头上插旗号，
照着旗号遭实报，插青旗，使炮叫，插红旗者用火烧，插黑旗，水溺窍，
插白旗者吃钢刀，唯有积福行善好，插着黄旗神圣保。人善获福神虽保，
不如修道出劫潦，世人快把大道找，不寻大道脱不了，这一劫，非常宽，
血流成河骨堆山，修道人人出劫走，无道之人难出圈。众神圣，空中站，
都在空中把帐算，谁人微，谁人欠，谁人该与谁人垫，谁人前世做了恶，
谁人前世行有善，折一折，算一算，只看余孽与余善。余剩善，神保看，
神看保护常平安；余剩恶，神罪愆，神圣罪愆遭魔难，遍地乱，加涝旱，
杂灾疾病里外传，又忍饥，又遭乱，不定因下把命断，算一算，真可叹，
将来世上损人烟，十分之中死九分，脱出一分是神仙，算长算，天花转，
丝毫不能差一钱，微命还得使命补，欠债终得去偿还，世上人，早看穿，
早早吃斋把佛念，守佛法，诵经卷，经卷能解罪万千，微命不用使命补，
欠债不叫去填还。花世界，虽然好，长恶终究没下消，念口福，吃肉香，
俱是造的冤孽帐，吃四两，还半斤，谁肯让谁半毫分，吃得多，造罪多，
罪造满了不能活。寿限完，吃着难，阎王发票出了签，差小鬼，到跟前，
手拿铁索就来栓，三更栓，三更死，谁能留到五更天？不论忙，不论闲，
不论啥事齐丢完，咽喉间，倏时断，双眼一瞪不周全，银子钱，拿着难，
落得两手攥空拳，实可怜，到阴间，小鬼捞着打得欢，小鬼打，无处钻，
还得跟着去见阎。恶狗村，恶狗拦，咬得浑身血流川，乱鬼庄，鬼要钱，
群鬼拉着心胆寒。狼牙岭，针刺山，都得压顶翻一翻，浑身上，皮肉烂，
小鬼拉着去交签。阎罗殿，真威严，牛头马面站两班，阎王爷，坐中间，
判官执着犯薄单，察你善，察你恶，浑身是口也难辩，若有善，转官宦，
三千功满成神仙，无有善，难分辩，只落地狱哭皇天，下油锅，上刀山，
确捣碓子铁磨研，到那时，后悔难，不胜如今早修炼，尊佛规，立香案，
一天三遍进香烟，勤诵经，莫贪闲，前世冤孽早消完。前世孽，若消完，
从此永远无灾患，求名师，指玄关，能升天堂成神仙，到天堂，成了仙，
不枉人间走一番，超七祖，拔九玄，能保父母升西天，称其孝，称其贤，
称其贤孝两观全，谒金母，会群仙，逍遥快活乐无边。

（按语：在此摘录两段观音圣语，稍发己意，或者有益于有缘。

“人善获福神虽保，不如修道出刼潦。世人快把大道找，不寻大道脱不了。
这一刼，非常宽，血流成河骨堆山。修道人人出刼走，无道之人难出圈。"

"到那时，后悔难，不胜如今早修炼；尊佛规，立香案，一天三遍进香烟，勤诵经，莫贪闲，前世冤孽早消完；前世孽，若消完，从此永远无灾患；求名师，指玄关，能升天堂成神仙；到天堂，成了仙，不枉人间走一番；超七祖，拔九玄，能保父母升西天；称其孝，称其贤，称其贤孝两观全；谒金母，会群仙，逍遥快活乐无边。"

此两段文字，暗含菩萨不能明言之天机。其一，"世人快把大道找"。此之"大道"，却不是指历史宗教中的任何一个法门。从佛教中说，释迦牟尼所亲传的是被称为"小程佛教"的"罗汉法"，他在晚年讲到了一些其他佛国的事从而形成了后来的"大程佛教"；禅宗达摩修到最后，也只修到罗汉果位。东土老子自己没有亲创道教，后人也很难从他的《道德经》中悟到实质修炼的真谛。况且到末世今天，宗教中的经书已经被历史至现代解释得面目全非，没有达到佛和道的境界就乱解佛法道经，所以说宗教中的经书已经乱了，已经起不到指导人修炼的作用；现代人也读不懂古文，也很难从古文献中悟到真修的内函所在。历史上的大法大道修炼，都是在人间秘密单传，从来就没有公开传出过；只有到末法时期的最后一世，为于刼前广度、普救众生故，才有被释迦牟尼称作"未来佛"的弥勒佛祖传大法刼前救世，所以观世音菩萨谕言"世人快把大道找，不寻大道脱不了"。
在历史上所有公开传出的法中，不管是佛家还是道家的经书，谁也没有把实质修炼的内函明白地写入经书，都是围绕着边缘在讲，修炼要靠自己去悟；然而，没有相当的根基和悟性，人根本就悟不出来，所以历史至今修成佛、修成道的人潦潦可数。这就是说，历史之法他没有普度的意义，但他有个实质作用就是奠定了人类的修炼文化，为未来佛刼前救世传法打下了广泛的文化思想基础。只是到了末世今天之乱世，魔乱人间，正邪善恶概念混淆，真假难以分辨，况有天上的魔以不同身份面目投生在人间，有的就直接转生作弥勒佛的大法弟子，在天上就定好了到什么时候出现什么状态，从而起到破坏法的作用。譬如那个在当初被广泛宣传的精神病患者溥宜宾和现在越南出现的那几个人就是这样一种状态。其实，这一方面的事也是在往老君爷的炼丹炉中加上些燃料，旺火好炼真金；第二方面他也起到考验世人的作用，看世人谁能在这个复杂的环境中辨明真相和认识真理。弥勒佛祖所传之法，被另外空间的神称作"高德大法"，是给人竖了一部"上天的梯子"。
当然，现实在各种宗教中的人们和俗家弟子，都很难从自己的已得中走出来，这需要一个过程，只要是能在宗教中想真修的，按照上天之神的说法叫"在岸"，到将来万法归宗之时，都可得法得度。观世音菩萨说"超七祖，拔九玄"（七祖为佛家七佛，释迦牟尼为第七佛；九玄即九天，是道家所认识的最高天），这就不是历史之法所能做到的了，所以要"求名师，指玄关"；玄关为道家修炼术语，由菩萨口中说出，其意非凡，众者当悟！

此致于众有缘。东方释珍按。）