刘伯温之秘传预言释义

      刘伯温的《烧饼歌》初载于《永乐大典》，原名《帝师问答歌》，因“烧饼”缘起，又名《烧饼歌》。《帝师问答歌》载入《永乐大典》时，其中被后人称为“万法归宗”的一段预言没有被载入，而是秘密流传于佛教寺院之中，最后于吉林省农安县由寺院传入民间。有许多修炼界人氏都知道，宇宙的演化有成、住、坏、灭、空的演化规律，每当经过一个久远年代以后，宇宙就進入坏灭时期，也就是到了截，每到此时，一定宇宙层次中的佛、道、神，都面临大劫难的问题，当然也包括此时的人类社会！时至今日，人类正面临着这样一个历史时期，人类的历史，已经走到末世末后之期，综合各种预言之说，人类大刼难已经迫近。刘伯温这段预言，主要是说在大刼难来临之前，有未来佛弥勒传大法普度众生，救天上、天下诸神佛善众于即灭。

下面我们来看看这段预言到底怎么说。

帝曰：末后道何人传？（末法时期谁传大道？）
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽（羊绒赗应指现代流行之毛线编织帽），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

按语：
弥勒佛，即是佛教中所说之未来佛，四川“乐山大佛”为其像征。因布袋和尚有“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识” 之偈，人们误把布袋和尚当作了弥勒佛，其实他还不是弥勒佛，他作此偈，是预言他于将来末世，成就弥勒佛，以千百亿法身，看护着他的弟子们修炼，同时给世人以善性正义之启迪，法身示意，修者易明，常人难识。元头教：万法之宗，众教之祖，天下修炼莫不由此。弥勒佛也即是历史上佛教中所说的“万王之王，法轮圣王”转世，也是道教中所说之“道祖”。末世末后之期，万法归宗，天下总于一家，只是目前人们还没有明白过来。

帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。（燕南赵北应指今之北京。）
帝曰：清朝尽，你说得明白使后人看（清朝完了，你再把以后的事说得更明白些让后人看）。
温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。

按语：自从西方奸商由海路输送鸦片到中国大陆，引起两次鸦片战争，大清版图被瓜分，到此，大清已经不是真正意义上大清了。而共产中华立国后，有较长一段时间闭关锁国，与世界少有来往。重开海陆两运（即“运运重开”），已经是改革开放以后的事，此时老水还京。老水喻指前中共党国元首江氏，因其先由电子工业部调上海，再由上海调回北京任党政之首，故称“还了京”。

帝曰：老水有何么？
温曰：有有有：众道会下、引進修行，大变小，老转少；和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。

按语：我们看于改革开放、老水还京前后，在全国范围所发生的与修炼界有关的事情。一是当时在全国范围出现气功热。这个气功热的出现，确非偶然，一开始出来的那些气功师，大多都是密修的佛家、道家师父派他们的弟子出山，为了配合天象，在人间传播修炼最低层次即祛病健身这一层次的功法，用了一个当时人能够容易接受的名字——气功。这个气功热的出现，其实质是为弥勒佛祖传大法、救众生，奠定社会对传统修炼文化的认识基础，在此基础上，于1992年5月，能真正使人往高层次修炼的高德大法，也以气功这种形式开传，“众道会下、引进修行”正是此意；弥勒佛祖所传大法，为“性命双修”功法，既修性，又修命，修炼者会显得年轻，少相，此为“大变小，老变少”。二是在此期间，为了旅游经济发展等因素，庙里住进了众多的职业和尚，很少有真正修炼的人在庙里。是常人，就有婚姻，且庙里在逐步趋向淫乱，故有“和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到”之预。

刘伯温接着说：“上末后时年（到末世末后之时），万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛（弥勒佛）下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位。末后勒封八十一劫。”

按语：这里说的“未来佛” 明白无误，即是于1992年5月始于世间传大法的、被人们熟知而又不知的——弥勒佛。佛经上有“三世佛”之说：站在释迦牟尼的时代看，燃灯佛曾经是释迦牟尼当世以前历史上的师父，为过去佛；释迦牟尼为现世佛；他的弟子阿雄于将来成就弥勒佛，称作未来佛。当时，释迦牟尼指着身边的阿雄说：此子于56亿7千万年以后，转法轮，普度众生。释迦牟尼所说的这个年代数字，是为了维护人世这个迷的世界而说的隐语，可不是真的有那么长的历史时间，如果是的话，那就和今天的人类毫无关系，他的这个预言也就毫无意义了。其实，他是看到未来佛在传法的前一年，世间的人口数字可达到56亿7千万，他就把这一年叫做“56亿7千万”年，就好象给这一年起了一个名字一样。佛教对未来佛下世传法的认证，是以佛家圣花“优昙婆罗花”现世为标识的：《妙法莲华经文句纂要卷二》之四记载：“优昙华（花）者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”佛经《慧琳音义》卷八载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”释迦牟尼预言：三千年一开的婆罗花出现世间，即是转轮圣王于世间传法之时。1997年7月，韩国媒体首次报导清溪寺出现优昙婆罗花，引起佛教界惊喜。接着，在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州及世界各地相继出现，并有很多见诸媒体报导，其后各地都有发现，笔者家中亦现此瑞象。关于优昙婆罗花的出现，有些人并专家认为是农业益虫草蛉的卵，但草蛉的产卵习性是散产，一个叶上很少会产下两粒，而优昙婆罗花是由十几、几十朵聚生在一起的，且花柄纤细，花朵比虫卵也小很多，全花洁白无瑕，虫卵则多为淡黄绿色。虫卵尤其不会象婆罗花那样不分季节，有的会出现在冬季。

关于上段文字中的“不遇金线之路，难躲此刼”之语中的“金线之路”，颇难理解，笔者以为，此“金线之路”中的“线”字，为“钱”字之误，大概是于转录传抄过程中，因不能理解“金钱之路”中“钱”字意，以为错讹，遂改成“金线之路”。现作“金钱之路”解：因为弥勒佛祖所传之法，就是在今天这个常人金钱社会中修炼，在物质利益面前修炼心性、考验人心，在矛盾中迅速提升、成就果位的上程高德大法，没有这样的修炼大法，那些从高层宇宙空间来到人间的高层生命，还真可能就修不回去。刘伯温隐称这样的修炼之路为“金钱之路”，意思就是“在常人社会中修炼的路”。因为在常人现实社会中有一个最快提高心性的修炼环境，这样的法修炼提高就很快，可以在当世即能成就；而于山中或庙里修炼，往往数世才能成就，还不能够修到很高层次上去。况且，历史上所传诸法，都已走入末法，已经再也不能使人得度，也只有这被称作“金钱之路”的高德大法，才能度得了末世今天十恶毒世中的人。所以说“不遇金钱之路，难躲此刼”。

人世浑浑，几人不迷？也许今天看到此文的人中，就有因度截而下世，同化宇宙大法的佛菩萨和阿汉之真，有善根者都不要轻视自己，错失机会，将是永远的痛悔。

 

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2020年2月10日 更新