【原创】          释珍真解《推背图》之（南宋）

第二十一象  甲申   睽

谶曰：
天马当空，否极见泰。
鳳鳳淼淼，木冓大赖。

颂曰：
神京王气满东南，
祸水汪洋把策干。
一木会支二八月，
临行马色半平安。

谶解：
“天马当空，否极见泰” 见读现。“天马”意指康王赵构。赵构属马、爱马，喻称天马，又于公元1126年-靖康元年（丙午马年）十一月，被钦宗遣往金营议和，至磁州，守臣宗泽劝止，使康王免遭金俘，此为北宋向南宋之转折点，宋庭再现生机，故言“天马当空，否极见泰”。（注：原书中天马之“马”字为[易彡]，为古马字。）
“鳳鳳淼淼，木冓大赖” 鳳鳳，此二字风头下本为“馬”字，读“泛”音，电脑不上此字。（fan\fan）之意，按《古识记》应理解为秩序混乱不堪；淼淼为无边大水，喻无边险难；木冓合为真写“構”字。此二句意为康王赵构有赖于当时这种无边险难与混乱形势，才有了机会登上皇位。

颂解：
“神京王气满东南，祸水汪洋把策干（赶也）” 康王赵构先于南京登基，迫于金兵追赶，不断策马南奔，历尽重重险难，先后经扬州、江州、临安、越州、乘舟泛海至定海，再至温州，最后于东南之临安定都，是此二句意 。
“一木会支二八月” 一木会即一“桧”字；二月为春之半，八月为秋之半，半“春”半“秋”成秦桧之“秦”字。按传统纵向排版,秦桧之名为秦在上、桧在下，会意为“桧”字支撑着“秦”字，故言“一木会支二八月”。此言秦桧为相，力主求和，陷害精忠报国岳飞等抗金将领，成为代遭唾骂之历史罪人。
“临行马色半平安” 句中含南宋都城临安二字；马色本意马之成色，“临行马色”喻赵构于临安之所为。此句指南宋都临安只占有半壁江山。

此象 火泽睽 睽为乖戾，不正常。观高宗之所为，确乎乖戾，就其书法之造诣，深得二王要旨，古今难有出其右者，其人不可谓不聪不敏，然却有用奸、害忠、屈膝卖国之所为；构之诗文多流露淡泊名利、向往田园之情趣，然金人以立钦宗相协，即立用秦桧议和，深恐失位；说其懦弱，却能及时地平定反叛与流寇。诸事之异，异乎寻常。互既济，主小事吉，应赵构不能恢复疆土，却能偏安一隅。变蹇，蹇滞不通也，因高宗听命于奸臣残害忠良，屈膝议和等渥行，官民多有不满，至绍兴三十二年，金人海陵王完颜亮征集大军欲一举灭宋，被文人中书舍人虞允文，率领从江北退守江南采石矶之一万八千兵打得大败而归，完颜亮被部下杀死，使南宋再度转危为安，至此,高宗觉无颜在位，即时禅位于族姪赵伯琮。

此象图中水上一马，马为走为快，应高宗被金人追着四处狂奔；水为险为陷，主高宗于险中行。高宗与马颇有些渊源：高宗爱马、识马且能隔墙听音即知马之优劣，况又有泥马渡康王之说；以1126年高宗不赴金营，为大宋否极泰来之转机，是年为丙午马年，纳音天河水，以此论，称赵构为天马，有据也。

 第二十二象 乙酉 履

谶曰：
似道非道，乾沉坤[黑僉]
祥光宇内，一江断楫。

颂曰：
胡儿大张挞伐威，
两柱擎天力不支。
如何兵火连天夜，
犹自张灯作水嬉。

谶解：
“似道非道，乾沉坤[黑僉]” 似道非道，是指权臣贾似道；乾沉指天子受权臣贾似道协迫与谎言欺骗，沉暗不明；[黑僉]音检，意黑。坤[黑僉]意指四岁幼帝登基，谢太皇太后临朝，昏暗不明，元兵深入之机，群臣请杀粉饰太平、殆误军机、临阵脱逃之贾似道，以聚涣散军民之心，不许，只作贬处；兵临城下，速即奉玺上表乞降，命文天祥为右丞相往元营议和。
“祥光宇内” 公元1277年，时任枢密使文天祥率军挺进江西，于雩（音雨）都大破元军，收复赣州十县，吉州四十县，人心大振，江西各路响应，全国抗元纷起。
“一江断楫” 一江，指江淮招讨使汪立信之“汪”字为一江。宋德祐元年七月，宋京湖都统制张世杰攻元，大溃；十二月，宋遣宗正少卿陆秀夫往元营乞和，不许。是年，江淮招讨使汪立信募兵抗元，闻其事，见时局已非，扼喉而卒。

颂解：
“胡儿大张挞伐威” 公元1274年，元世祖忽必烈大举略宋，渡长江，几入无人之境，宋两度乞和不许。
“两柱擎天力不支” 时权臣贾似道当国多年，利用群小朋党，正者多受排挤，危乱之机，忠勇惟见文天祥与汪立信二人，汪立信先觉不支而扼喉，文天祥虽有连胜，亦难敌强势之元，最后兵溃被俘。
“如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉” 公元1270年，宋咸淳六年，元兵围襄阳，襄阳告急，贾似道隐而不报，度宗问襄阳事，道曰：蒙古兵已退，何有此言？宗曰：适有女嫔言之。道借罪杀女嫔，自是无人敢言边事。襄阳被困五年，贾似道却于西湖日夜歌舞筵宴，张灯水嬉，宫人娼尼有美色者日淫其中。

此象 天泽履 履为随，喻为臣之道。易曰：“履虎尾，不咥人，亨”。咥，音细，意为大笑，此处形容老虎呲牙发威状。俗言伴君如伴虎，随虎而行，一不小心踩上虎尾，那老虎是要发威甚或吃人的，然此 言“履虎尾，不咥人，亨”，此情状，非宠臣即为权奸也。贾似道三代当国，以此卦象推之，主、互、变不离贾似道。想贾之为官，并无半点真实军功，而因忽必烈急需退兵北去争位，方同意贾似道之纳贡议和，贾趁忽必烈退兵之机，仅追杀元兵后殿七百余人，却谎报大获全胜，诸敌肃清，各路解围，使宗社危而复安，骗得皇上令群臣列队恭迎，封卫国公、少师，自是威福，后至太师。贾之官运，不可谓不亨，是其命也，亦宋之刼数也。互家人，度宗时，准贾似道十日方有一朝，平时只家居亨乐，家人之象。变谦，1275年于芜湖一带，贾似道几乎未加抵抗即弃十三万精兵驾舟而逃，被贬，其仇人郑虎臣主动请求送押广州，至此时，贾似道平时威风尽失，不得已而谦卑于仇人郑虎臣。

图中阙下一人难支，象征文天祥一人难扶宋室。

 第二十三象 丙戍 中孚

谶曰：
山厓海边，不帝亦仙。
二九四八，于万斯年。

   颂曰：
十一卜人小月终，
回天无力道俱穷。
干戈四起疑无路，
指点洪涛巨浪中。

谶解：
“山崖海边” 指广东新会南之崖山，凸于海中。
“不帝亦仙” 幼帝赵昺海上伏难。
“二九四八” 二九为“十八”数，四八意“三百二十”数。
“于万斯年” 于为在，于万是说在位万岁爷之数（前数二九一十八，自太祖至帝昺历十八帝）；斯为这，斯年即宋朝前后历时这些年（后一数字“四八”三百二十年）。 边贯说来，即大宋有十八位“万岁爷”在位，共计享国三百二十年。

颂解：
十一卜人小月为“趙”字。趙氏天下临終之前一年，即祥兴元年六月，枢密使张世杰随幼帝赵昺进驻广东现新会南之崖山，其山孤悬海中，元将张弘范分水陆两路夹攻。十二月，文天祥兵败五坡岭，被俘。翌年二月，宋军都统张达，夜袭元营失败，四天后，元军以奏乐为号南北进攻，张世杰军大溃。左丞相陆秀夫谓宋帝赵昺曰：“国事至此，陛下当为国死，端宗（即宋徽宗，原为端王）辱已甚，陛下不可再辱”。遂丈剑驱妻入海，自负幼帝赵昺蹈海殉国。

此象 风泽中孚 杂卦曰：中孚，信也。帝昺入海，十万军民不甘受辱，随幼帝入海伏难，象应中浮，此亦华夏民族之信，宁死不肯偷生于外辱也。互颐，颐养正也，十万军民壮行，扬华夏之正气，显国人之性骨；变小过，为小之过度，事应幼帝伏难，不久漂浮于深圳赤湾，被僧人捞起安葬。

图中落日为帝昺末路；一木为宋室倾覆于海。

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        更新时间： 20/7/14 16:56           返回首页