珍真解《推背图》之八（大清 ）
第三十二象 乙未 大过（金本第三十三象）
谶曰：
黄河水清，气顺则治。
主客不分，地支无子。
颂曰：
天长白瀑来，
胡人气不衰。
藩篱多撤去，
稚子半可哀。
此象言清人入关，兼言大清国运。
谶解：
“黄河水清”黄河泛指中华。此句言清人入关，中华大地归属满清。
“气顺则治” 句藏清朝入关第一位皇帝顺治，隐含清人入关，为平治天下多有杀戮。
“主客不分” 清人入关，习汉文，说汉话，用汉臣，是主客不分意。
“地支无子” 大清朝从努尔哈赤立国至宣统溥仪计十二帝，同地支十二之数，而努尔哈赤则相对于地支之“子”。然“大清”之国号，始于后金第二帝皇太极，大清之皇则不包括太祖努尔哈赤，固言地支无子。
颂解：
“天长白瀑来” 天长白瀑四字，既含长白山名，又含长白山天池与天池瀑布两大景观。因大清之祖努尔哈赤草创于吉林长白山之“野俄朵里城”，此句既以“天长白瀑”形容清兵入关之雄势，也谶意大清朝天年长久。
“胡人气不衰” 满清前身为金人，金人曾于北宋末年夺得大宋半壁江山，后虽被元人灭国，然又有努尔哈赤于长白山崛起并壮大，以致一举入关，势不可挡，固言“胡人气不衰”。
“藩篱多撤去”藩篱为篱芭，也就是屏障，此喻镇边藩王与属国。康熙朝撤吴三贵、耿清忠、尚可喜三藩，剩下北方葛尔丹蒙国一道屏障，故称藩篱多撤去。虽然后来葛尔丹作乱，但总的来说，清属蒙国仍不失为清、俄之间之屏蔽。
“稚子半可哀” 清人入关后，强行剃头之令，有许多气不顺者惨遭杀戮，逼不得已，大众只能改变民族传统，留半发如稚子；儒家基础课读“千字文”中有“盖此身发，四大五常”句，中华传统认为，此身、此发是与四大五常相关联的大事，被迫如此，着实可哀。
此象 泽风大过 泽为水，风为木，上水下木，有颠覆之象。胡来中原，反客为主，大过之颠也。互乾，刚健，所向披靡也。变颐，颐養正也，康熙帝以孝治天下，扬人间之正；庸正之正，不容邪也。
图中一舟客满，上八旗，喻“满州八旗”；舟下黄河水，喻中华之众。其舟迎风破浪，象应清人所向无敌。
第三十三象 丙申 巽（金本第三十四象）
谶曰：
头有发，衣怕白。
太平时，王杀王。
颂曰：
太平又见血花飞，
五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，
中原曾见梦全非。
谶解：
“头有发，衣怕白” 头有发，意洪秀全成立“太平天国”，蓄发反清复明；“衣怕白”意指“烧炭党人”杨秀清等，因工作环境原因忌穿白色衣服。
“太平时，王杀王” 太平军定都南京后，东王杨秀清恃功逼宫，洪秀全密招北王和翼王勤政；北王韦昌辉先返京，伏杀杨秀清及其党两千人，翼王石达开至，责其杀戮太过，韦欲杀之，翼王逃，韦悉杀其父母妻子；洪秀全大惧，与杨秀清余党谋，复杀韦昌辉，闭城二十日，先后屠近三万人。
颂解：
“太平又见血花飞” 太平军征战四方，飞血遍地。
“五色章成里外衣” 太平军军官着红黄衫，制军（编制内伍员）用五色彩衣。
“洪水滔天苗不秀” 喻太平天国虽声势浩大，但最终不能有天下，而以失败告终。不秀即不能结实。
“中原曾见梦全非” 太平军最终被曾国藩、曾国诠兄弟打败，“天国”美梦破灭。
此象 巽 小亨，象曰：风巽，君子以申命行事。此应洪秀全最初成立“拜上帝会”为号召，以“申上帝命”名誉”而造反。互睽，睽为怪戾，洪秀全自行洗礼成立拜上帝会搞政教合一，政不政，教非教，为怪戾之举。变震，震者起也，应曾氏先大败而后震作崛起之意。
图中水势洪，苗苗皆秀为秀全，图意“ 洪秀全”；水边两骸骨，被杀之东、北二王。
第三十四象 丁酉 随（金本第三十五象）
谶曰：
西方有人，足踏神京。
帝出不还，三台扶倾。
颂曰：
黑云暗暗自西来，
帝子临河筑金台。
南有兵戎北有火，
中兴曾见有奇才。
谶解：
“西方有人，足踏神京” 1860年第二次鸦片战争，英法联军攻入北京。
“帝出不还，三台扶倾” 咸丰帝热河避难，并于一年后驾崩于热河；三台喻指三公，此处指曾国藩、左宗棠、李鸿章三人合力，最终打败太平军，扶清室于即倾。
颂解：
“黑云暗暗自西来”黑云喻指鸦片，暗暗者，指鸦片走私也。此句言西人暗中之鸦片走私贸易。
“帝子临河筑金台” 此指咸丰于热河临终托孤一事。咸丰临终前，立皇长子载淳为皇太子，着怡亲王载垣等八臣辅政，称“顾命八大臣”或“赞襄政务八大臣”，以此为固国之基，喻称“金台”。
“南有兵戎北有火” 南有与太平军之战；北有英法联军火烧“园明园”。
“中兴曾见有奇才” 此指以曾国藩为代表之同治中兴。史家评：曾国藩“立德、立功、立言”，为三不朽完人，堪称奇才。
此象 泽雷随 此处之随有随人、随时之意。清人割地赔款，开放口岸，随了洋人心意；然从开放贸易言之，亦为随世界大势所趋。互渐，洋人犯华，民心渐开，世俗渐移，天下渐变。变蛊，易曰：蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。元亨者，反乱平定，外事平伏，国事通也；先甲三日为辛壬癸，主兵与盗：外国列强，盗也，太平、捻子，兵也，历时前后三十年（先甲之数）；后甲三日为乙丙丁，为三奇吉期，三十年同治之兴也（后甲之数）。
图示西人背弓而来，足踏神京（神州之京）。三人为众，意指英、法等国联军；背弓者，喻意“背公”也，背公为私，强逼豪夺，有失公道。
第三十五象 戊戌 小畜（金本第三十六象）
谶曰：
纤纤女子，赤手御敌。
不分祸福，灯光蔽日。
颂曰：
双拳旋转乾坤，
海内无端不靖。
母子不分先后，
西往长安入觐。
谶解：
“纤纤女子，赤手御敌” 纤纤女子指慈禧太后，因其身材高削，故称纤纤。“赤手御敌”则指慈禧在军政、吏治腐败，不堪能用的情况下，假义和团之力对抗洋人。
“不分祸福，灯光蔽日”男有义和拳，女有红灯照，他（她）们不知洋人火器之利，更不知与朝庭交接之险，而只管踊而向前，颇为盲撞，落得覆灭结局。
颂解：
“双拳旋转乾坤” 此指慈禧太后一方面采用端王载漪等建议，利用义和团对抗洋人，以消腹中对洋人之恨；另一方面又默许总理衙门大臣、兵部尚书荣禄暗中勾结洋人，后来看洋人势强，便开始准备后手，多次派专人给教堂和使馆送去大米白面和水果蔬菜，结好洋人。慈禧的这个两手政策，使义和团扶清灭洋之举归于失败。此为“双拳旋转乾坤”意。
“海内无端不靖”光绪应康有为等“公车上书”变法求新，慈禧坚决抵制且欲废光绪，然遭各国使节反对，慈禧遂采纳端亲王“义和团可用”建议，以为无此不能抵制洋人，靖绥海内。
“母子不分先后，前往长安入觐” 八国联军攻入北京，慈禧挟光绪北出居墉关，逃亡西安。
此象 风天小畜 杂卦说：“小畜，寡也”。一弱中对列强，寡不敌众；系辞曰：“密云不雨，在我西郊。”此应八国联军攻陷北京后，于故宫西面之“天主教北京教区主教座堂——西什库大教堂"协商会议，最后由美国提议，议定仍由慈禧主政，保持中国领土完整，重申门户开放。就这样，一场看似灭国之灾，却没有出现更坏的结局，所以称“密云不雨，在我西郊”。互睽，睽者外也，虽不灭国，的是外辱之甚也。变豫，豫者怠，清人与八国议和，形势急转，致许多义和团组织怠而不战，自动解体匿迹，余者覆灭。
图中骑马者为黄莲圣母，少女红灯照，跪拜者为朝庭大员。象征义和拳组织初始"神威"日盛，引起朝庭官员高度崇拜。
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